Об этой суре
Сура Аль-Фаляк (араб. الفلق), название которой означает «Рассвет» или «Расщепление», является сто тринадцатой сурой Корана и состоит из 5 аятов. Большинство толкователей считают её мекканской, хотя есть сообщения о мединском ниспослании. Название взято из первого аята, где Аллах назван Господом рассвета, расщепляющего ночную тьму. Вместе с сурой Ан-Нас она составляет пару, которую называют «аль-муаввизатан», то есть «две суры прибежища».
Сура учит просить защиты у Господа рассвета от зла всего сотворённого, от зла темнеющей ночи, от зла дующих на узлы, то есть от колдовства, и от зла завистника, когда он завидует. Главный её урок в том, что прибежище от любого скрытого вреда ищут только у Аллаха, а не у амулетов и не у людей. Передаётся, что Пророк (мир ему и благословение) читал эту суру вместе с Аль-Ихляс и Ан-Нас утром, вечером и перед сном, дуя на ладони и обтирая ими тело.
1
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ
Qul a'uzoo bi rabbil-falaq
Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета
2
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
Min sharri ma khalaq
от зла того, что Он сотворил,
3
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
Wa min sharri ghasiqin iza waqab
от зла мрака, когда он наступает,
4
وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ
Wa min sharrin-naffaa-thaati fil 'uqad
от зла колдуний, поплевывающих на узлы,
5
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
Wa min shar ri haasidin iza hasad
от зла завистника, когда он завидует».
Часто задаваемые вопросы
Что такое «аль-муаввизатан»?
Так называют две последние суры Корана, Аль-Фаляк и Ан-Нас, потому что обе начинаются со слов «Прибегаю к защите». Часто вместе с ними читают и суру Аль-Ихляс, и такое сочетание из трёх сур называют «аль-муаввизат».
Как читать суры прибежища перед сном?
Передаётся, что Пророк (мир ему и благословение) соединял ладони, читал в них Аль-Ихляс, Аль-Фаляк и Ан-Нас, а затем обтирал ими тело, начиная с головы и лица, и делал так три раза. Эту сунну легко соблюдать каждую ночь.
Помогает ли сура Аль-Фаляк от зависти и сглаза?
Сура прямо учит просить у Аллаха защиты от зла завистника, и мусульмане читают её именно с этим намерением. При этом защита исходит от Аллаха, а не от текста как от амулета, поэтому ношение написанных аятов не заменяет чтения и упования на Господа.